《迷信》刊文：吃米仳离率更低 吃面脾性更自力

2014-05-18 14:10:00 品评： 字体巨细 T T T

这里有一个测试，迷信面脾下场很重大：你吃大米仍是刊文吃面？

假如你的主食是大米，那末你艰深愈加倾向于周全地思考下场，吃米依赖身旁人来建构自我，仳离而且仳离多少率更低，率更立异能耐更强。低吃

若你艰深吃面，性更你的自力脾性则愈加自力，具备更强的迷信面脾合成脑子，你也将更有可能缔造出新工具，刊文恳求到自己的吃米专利，不外你仳离的仳离危害可能比吃水稻的人要大。

不要以为这测试是率更一个玩笑，着实它来自于一篇严正的低吃学术论文。

5月9日，性更《迷信》杂志刊登了一篇题为《从水稻与小麦种植批注中国大规模神思差距》的论文。该论文把中国南北地域种植主食与脾性差距分割在一起，从农耕作物角度动身，批注总体以及总体的横蛮差距，并患上出了以上论断。

1996年，中国可耕作土地中的稻田比例，颜色越浅表明稻田比例越高。图中三个畜牧自治区（西藏、新疆以及内蒙古）未被标出,台湾地域也未作统计。在水稻-小麦分领土地域（黄色高亮部份）中，种植水稻的县市比相邻的小麦县市更倾向运用部份性思考（以安徽为例）。图片源头：T.Talhelm et al.(2014)Science.

美国弗吉尼亚大学散漫北都门范大学、华南师范大学以及美国密歇根大学的钻研学者，一起做出这项钻研。

以前20年里，神思学家已经列出了一长串“中西差距”清单，以为西方国家的横蛮愈加倾向于总体主义以及合成性脑子，而西方人则倾向于总体主义以及部份性思考。

尽管神思学家做了这么多年的钻研，但究其源头，事实是甚么原因组成为了中西方的横蛮及神思差距，不断是个未解的下场。

而这篇论文的初衷，便是探究横蛮差距的源头。

在妨碍论证以前，该论文提出了一个实际：稻米实际。论文以为，稻米实际是生涯实际的一种缩短。举例来说，种地以及放牧都是生涯方式，但要种好一块地，需要人们之间更多的依赖于配合，这是放牧所不具备的特色。

尽管艰深的生涯实际比力了种地与放牧的差距，却不把种植种种植物时的差距之处分辩开来，因此不够周全。

对于此，稻米实际妨碍了进一步合成。该实际以为，稻田需要不断的供水，农人需要相互相助建树浇灌零星。当一家人在用水的时候，每一每一会影响到他们的邻人，以是巨匠会调以及巨匠的用水与耕作日程，因此稻农倾向于建树基于互惠的详尽分割并防止矛盾。

比照之下，小麦的种植更重大。小麦在妨碍时无需详尽浇灌，因此人们在种植历程中愈加自力。且小麦的生持久是水稻的一半，省时省力，更轻的劳动使命也让麦农不需依靠他人就能自食其力。

在这个论证根基上，稻米实际以为，水稻种植的历史可能使横蛮更倾向于相互依赖，而小麦种植的则使横蛮变患上愈加自力。

可是，当这个意见运用于货物方差距的国家时，存在着很清晰的倾向。该论文以为，除了水稻以及小麦之外，货物方在宗教、政治、科技等方面差距也很大。因此要操作这些变量，能耐用稻米实际来合成横蛮差距。

于是钻研者们把目力投向了中国。

论文钻研者们以为，中国自古以来就种植水稻以及小麦，而且在政治以及夷易近族方面不同，是一个颇为适宜的钻研工具。

该论文以为，长江把中国并吞为种小麦的南方以及种水稻的南方，这是世世代代转达下来的传统。

妨碍实地审核时，钻研者抉择了北京、福建、广东、云南、四川以及辽宁六个省份的1162名汉族大学生，经由讯问“你主要在甚么中间长大的？” 来判断被试所属的地域。

除了稻米实际，钻研者还选用了此外两种可能批注横蛮差距的实际：今世化假说（modernization hypothesis）以及病原体实际（pathogentheory）。

今世化假说以为，随着社会财富的削减、受教育水平的后退以及老本化水平的加深，人们会愈加倾向于总体主义，更具备合成性脑子。

病原体实际则以为，高发性的熏染性疾病会使患上与目生人打交道愈加危害，因此导致响应的横蛮倾向于孤岛化以及总体主义。

可是，今世化假说无奈批注日、韩等东亚发达国家的总体化倾向，而病原体也引入了热量这个混合变量——在更热的中间水稻种植也更多。

钻研者选用了稻米实际、今世化假说以及病原体实际，来对于这1162名被试妨碍钻研。

为了测试被试的横蛮脑子倾向，钻研者首先向被试泛起三个词语，如“火车”、“汽车”、“铁轨”，被试需要抉择哪两个词语理当被分为一类——两个条款可能由于属于统一个抽象种别被分为统一类（如火车以及汽车均属交通工具），也可能由于有功能性的关连而被分为一类（如火车在铁轨上）。

服从发现，来自更高稻田比例省份的人群，妨碍关连性的配对于能耐更强，象征着他们更倾向于部份性的思考方式。

幽默的是，来自更富裕省份的人反而会倾向于部份性思考，而更高寄生虫疾病爆发率的省份却妨碍了更少的部份性思考。

比照之下，稻米实际是仅有与服从适宜的模子。